Vaticano II - A Revolução do Papa João | 11Out2013 21:25:13

Publicado por: XavierSilva

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É bem conhecido e soberbamente documentado que um bando de teólogos liberais (periti) e bispos sequestraram o Concílio Vaticano II (1962-1965), com uma agenda de refazer a Igreja à sua própria imagem, através da implementação de uma "nova teologia".

Críticos e defensores do Concílio Vaticano II estão de acordo sobre este ponto. Em seu livro Vatican II Revisited, o Bispo Aloysius J. Wycislo (um defensor entusiástico da revolução do Vaticano II) declara com entusiasmo que "os teólogos e estudiosos da Bíblia que tinha estado "sob uma nuvem” durante anos surgiram como periti [especialistas teológicos que aconselhavam os bispos no Conselho], e os seus livros e comentários pós- Vaticano II tornaram-se leitura popular." Ele observa que "a encíclica Humani Generis de Pio XII [1950] tinha tido... um efeito devastador no trabalho de uma série de teólogos pré-conciliares" e explica que "Durante a preparação antecipada do Conselho, os teólogos (principalmente franceses, com alguns alemães), cujas atividades haviam sido restringidas pelo Papa Pio XII, ainda estavam sob uma nuvem. O Papa João calmamente levantou a proibição que afetava alguns dos mais influentes. No entanto, um número deles manteve-se suspeito para os funcionários do Santo Ofício." O Bispo Wycislo canta os louvores de progressistas triunfantes, como Hans Küng, Karl Rahner, John Courtney Murray, Yves Congar, Henri de Lubac, Edward Schillebeeckx e Gregory Baum, que tinham sido considerados suspeitos antes do Concílio, mas que agora são as luzes guiadoras da teologia pós-Vaticano II. Com efeito, aqueles que o Papa Pio XII considerava impróprios para estarem andando pelas ruas do catolicismo estavam agora no controle da cidade. E, como que para coroar os seus feitos, o Juramento contra o Modernismo foi discretamente suprimido logo após o encerramento do Conselho.

São Pio X havia previsto corretamente. Falta de Vigilância na autoridade tinha permitido ao Modernismo voltar com vingança.

"Marchando sob uma nova bandeira"
Houve inumeráveis batalhas durante o Concílio Vaticano II entre o Grupo Internacional de Padres, que lutou para manter a tradição e o grupo Reno progressista. Tragicamente, no final, foi o último, o elemento liberal e modernista que prevaleceu. Era óbvio , para quem tivesse olhos para ver, que o Conselho abriu a porta para muitas idéias que tinha sido anteriormente anátema para o ensinamento da Igreja, mas que estão em sintonia com o pensamento modernista. Isso não aconteceu por acaso, foi planeado. Os progressistas no Vaticano II esquivaram-se a condenar os erros modernistas . Eles também deliberadamente plantaram ambiguidades nos textos do Conselho, que pretendiam explorar depois do Concílio. Estas ambiguidades foram utilizadas para promover um ecumenismo que havia sido condenado pelo Papa Pio XI, a liberdade religiosa, que tinha sido condenada pelos papas do século 19 e início do século 20 (especialmente o Papa Pio IX), uma nova liturgia na mesma linha do Ecumenismo, que o Arcebispo Bugnini chamou "uma grande conquista da Igreja Católica", uma colegialidade que ataca o coração do primado papal e uma "nova atitude para com o mundo" - especialmente num dos mais radicais de todos os documentos do Conselho, Gaudium et Spes. Como os autores da Instrução Permanente da Alta Vendita esperavam, as noções de cultura liberal tinham finalmente ganho a adesão entre os principais intervenientes importantes da hierarquia católica e foram assim espalhados por toda a Igreja. O resultado tem sido uma crise sem precedentes da Fé, que continua a piorar. Ao mesmo tempo, inúmeros clérigos altamente colocados, obviamente inebriados pelo "espírito do Vaticano II", elogiam continuamente essas reformas pós-conciliares que produziram esta calamidade.

http://www.tanbooks.com/doct/destroy_church.htm


Actos 20:
17
E de Mileto mandou a Éfeso, a chamar os anciãos da igreja.
28
Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue.
29
Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho;
30
E que de entre vós mesmos se levantarão homens que falarão coisas perversas, para atraírem os discípulos após si.
31
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante três anos, não cessei, noite e dia, de admoestar com lágrimas a cada um de vós.
32
Agora, pois, irmãos, encomendo-vos a Deus e à palavra da sua graça; a ele que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os santificados.
   
   
2 Timóteo 4:
3 Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências;
 4 E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas.
 5 Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério.







 

 











 

 

 

 

 Nota: 4:4 fábulas --> teoria da evolução



“A Igreja sofrerá uma crise terrível ... Roma perderá a fé e tornar-se a sede do Anticristo ... A Igreja estará em eclipse, o mundo estará em consternação.”

--- Aparição de La Salette (1846)




 

 



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